4ème Université de rentrée de la Gauche Indépendantiste
28-29 septembre Saint-Herblain/Nantes
Depuis 4 ans la Gauche Indépendantiste propose un rendez-vous de formation et d’échanges fin septembre.
Cette année nous l’organisons pour la première fois à Nantes et son agglomération.
Alors que nos militantEs sont investiEs plus que jamais dans la campagne pour le droit à décider en Bretagne et l’unité territoriale de notre pays, nous avons décidé de proposer de réfléchir aux différents processus en cours en Europe et ailleurs pour que les peuples puisent exercer leur droit à décider, le droit à l’autodétermination.
Pour ce faire nous avons invités des camarades Catalans et Irlandais ainsi que des Kanaks.
Programme :
Vendredi 28 septembre à 21H00, salle du soleil levant à Saint-Herblain.
-Kanaky avec Mina Kherfi militante du Parti Travailliste qui comme le principal syndicat Kanak USTKE appelle à la non participation auscrutin de novembre. Tous les points de vues indépendantistes sur le référendum en Kanaky seront exposés.
– Pays Catalans : Mireia BOYA ex-députée de la CUP au parlement de Barcelone nous fera le bilan de la construction de la république Catalane. Un an après l’auto-organisation du référendum Catalan pour l’indépendance où en est le mouvement indépendantiste malgré la répression ?
– Irlande : Ciaran Cunningham du Parti Républicain Socialiste Irlandais (IRSP) viendra nous expliquer la campagne de son parti pour refuser le retour de la frontière au sein de l’Irlande après le Brexit et la position originale de sa formation en faveur d’un référendum sur l’unité de l’Irlande.
La Gauche Indépendantiste présentera son programme de formation de l’Université Socialiste de Bretagne qui s’étalera tout au long de l’année 2018-2019.
Isabel Vallet en compagnie de membres de la Gauche Indépendantiste à la Diada de Barcelone en 2014
Samedi 29 septembre 11H00 rue Bobby Sands à Saint-Herblain : rassemblement internationaliste en soutien aux prisonniers politiques catalans. Prises de parole.
Samedi 29 septembre 11H30 : pot de l’amitié avec le groupe Saint-Herblain à Gauche Toute.
Les élections provinciales auront lieu en octobre au Quebec, un étudiant breton qui vit là-bas se définissant comme communiste libertaire et signant “La Colonne Bonaventure” nous a proposé cet article qui souhaitait informer le public breton et français des réalités du terrain sur l’indépendantisme et le socialisme, assez méconnus en fin de compte, et sur les élections québecoises et canadiennes. Nous le remercions vivement. Son analyse n’engage que lui mais intéressera sans doute beaucoup de lecteurs et lectrices pour qui l’indépendantisme Québecois est un référent historique.Bretagne-Info.
Québec : indépendance, socialisme et Trumpisme en ce début de 21ème siècle
Le Québec est l’une des principales références contemporaines francophones des luttes pour l’indépendance. Mais depuis les victoires obtenues par le peuple québécois dans les années 60 et 70 face à l’hégémonie culturelle et économique anglo-canadienne et le très célèbre « vive le Québec libre ! » de De Gaulle en 1967, qu’en-est-il désormais du mouvement indépendantiste québécois et de ses revendications ?
Commençons pour des rappels historiques. Le Québec, comme de nombreux pays du monde en cette période de décolonisation, n’échappa pas à l’explosion des mouvements de libération nationaux des années 60/70. Contrairement à des nombreux cas, ce mouvement, connu sous le nom de « Révolution Tranquille », fut essentiellement pacifique (avec l’exception notable du FLQ) bien que radical dans ses revendications. Dès les années 50, des leaders syndicaux, tel que Michel Chartrand, pousse la classe ouvrière, non seulement québécoise mais aussi canadienne, à se doter d’un organe politique afin de canaliser l’effervescence présente dans les masses. Ce fut chose faite en 1961 lors de la création du Nouveau Parti Démocratique (NPD), parti qui existe toujours de nos jours. Cependant, très rapidement l’anglo-chauvinisme des leaders anglo-canadiens de gauche poussera le parti à l’éclatement entre socialistes franco-canadiens d’un côté et les anglo-canadiens de l’autre, ces derniers conservant le contrôle du NPD. Les travailleurs québécois, isolés culturellement sur le continent nord-américain, n’aurons d’autres choix que de s’allier avec les classes moyennes et capitalistes francophones locales afin de défendre leurs intérêts économiques et culturels. Tout ceci se concrétisera dans la naissance du célèbre Parti Québécois (PQ) en 1968. Dans cette ambiance explosive, ponctuée par la trop souvent oubliée grève générale du Québec de 1972, et sous la direction de René Lévesque, le PQ gagnera les élections provinciales de 1976. Durant cette « Révolution Tranquille », plusieurs mesures révolutionnaires seront prises, comme la fameuse loi 101 ou Charte de la Langue Française en 1977, imposant le français comme seule et unique langue officielle de la province (contrebalancé par un bilinguisme officieux), la nationalisation de l’électricité sous le contrôle de Hydro-Québec amorcée dès 1944 et complétée en 1962, et finalement deux référendums sur l’indépendance, l’un en 1980 (59% pour le fédéralisme) et un autre en 1995 (50,58% contre l’indépendance).
Bien qu’il ait pu sembler exister une unité nationale autour du PQ, la lutte des classes reprit le dessus et, comme de nombreux mouvements indépendantistes bien engagés avant lui, le PQ prit un virage à droite. Il faut bien rappeler le caractère « incestueux » du PQ, dans lequel cohabitait des syndicalistes révolutionnaires et des conservateurs. René Lévesque, le dirigeant du PQ, aurait lui-même déclaré qu’il « aimerait mieux vivre dans une république bananière d’Amérique du Sud que dans un Québec dominé par les délires des syndicats ». Le PQ avait donc essentiellement été poussé par une base militante populaire extrêmement combattive plus que par ses cadres, provenant souvent de l’aristocratie francophone du Québec. De tels contradictions ne tardèrent pas à se concrétiser et en 1983, le PQ adopta la répugnante loi 111, ou « loi matraque », qui permettait en cas de prolongement d’une grève d’imposer des pertes de salaires et d’ancienneté aux employés, ou simplement de congédier les plus récalcitrants sans droit de recours ou d’appel. La loi 105, adoptée un peu plus tôt, suspendait de plus le droit de grève pour les fonctionnaires. Pour la première fois depuis la fondation du parti, une manifestation fut dirigée contre René Lévesque et le PQ. Le parti avait prouvé qu’il était capable de faire le travail historiquement réservé aux partis anglo-canadiens et aux libéraux : soumettre les travailleurs québécois aux intérêts capitalistes. Cependant, en l’absence de parti réellement socialiste au Québec et de l’existence de racines originelles communes entre le PQ et le syndicalisme québécois, les principaux syndicats ont continué jusqu’à nos jours à démontrer une infatigable, mais mal récompensée, loyauté envers le PQ.
Qu’en est-il aujourd’hui ? A la veille d’élections provinciales, le Québec se retrouve dans une situation similaire à celle de nombreux pays occidentaux : le bipartisme s’écroule. Alors que couramment le PQ et les libéraux combinaient à eux seuls près de 80% des suffrages, les derniers sondages indiquent qu’ils en obtiendraient moins de 50. Les causes sont multiples. Tout d’abord, le Parti Libéral du Québec, après des années au pouvoir et les échecs répétées de ses politiques, que ce soit pour contenir la crise de 2008 ou tout simplement défendre les intérêts des travailleurs, ne peuvent s’en prendre qu’à lui-même. Du côté indépendantiste, ayant perdu la confiance des masses, le PQ s’est engagé sur la pente glissante de l’identité nationale, avec des mesures anti-musulmans et anti-réfugiés, bien éloignées d’un indépendantisme socialiste, pour tenter de trouver un second souffle. Cependant là n’est pas le pire pour le mouvement québécois.
Francois Legault
Un ancien péquiste, François Legault, a fondé en 2011 la Coalition Avenir Québec (CAQ). François Legault est un riche homme d’affaire québécois, fondateur de la compagnie aérienne AirTransat, qui surfe sur la vague nord-américaine du « businessman politicien ». A l’instar de Trump, Legault allie promesses démagogiques aux travailleurs et appui décomplexé envers le patronat, tout en répétant la rengaine désormais classique sur la bureaucratie vampirique. Son programme est simple : privatisation de l’éducation et des garderies, « modernisation des syndicats », quotas d’immigration couplé d’un « examen de connaissance de valeurs québécoises », réductions de délais pour démarrer un projet minier, attirer les capitaux étrangers et « libérer la force de nos entrepreneurs », « encourager la participation au marché du travail le plus longtemps possible » des travailleurs âgés, abolir des emplois dans les entreprises d’Etat tels que Hydro-Québec, le tout accompagné de son florilège de remarques Trumpesques : les femmes seraient moins regardantes que les hommes sur les salaires, les jeunes québécois devraient s’inspirer de l’esprit travailleur asiatique, sans oublier que « les syndicats ont le droit de grève, mais c’est un droit de grève qui est, disons, théorique parce que ça finit à répétition avec des projets de loi spéciaux »! Malgré cela, la CAQ est en tête des sondages avec près de 32% des intentions de vote et risque bien de remporter les élections provinciales, ce qui serait un coup terrible pour le Québec et le socialisme. Pour ce qui est de l’indépendantisme, la CAQ l’a simplement abandonné et se limite à revendiquer « plus d’autonomie pour le Québec à l’intérieur du Canada ». Cependant, peut-on réellement blâmer le Québec alors qu’il se retrouve isolé avec Trump au Sud, dont la réputation n’est plus à faire, et Doug Ford, l’ex-conseiller municipal de Toronto récemment élu premier ministre de l’Ontario, à l’ouest, dont les premières mesures ont été d’annuler des centaines de projets d’énergies renouvelables ainsi qu’un projet pilote de revenu universel, tenter d’empêcher les professeurs d’éducation sexuelle d’enseigner la théorie du genre, menacer des couper les subventions aux universités ne soutenant pas le « free speech » de présentateurs « controversés » et s’opposer à l’interdiction des armes de poings à Toronto tout en augmentant les fonds alloués à la répression policière.
Un seul petit espoir subsiste, c’est Québec Solidaire (QS). Ce parti, fondé en 2006 et né d’une scission de la frange gauche du PQ, bien que loin d’être révolutionnaire ou de s’assumer pleinement socialiste, est ce qui apparaît le plus à gauche dans le courant indépendantiste québécois. Plusieurs mesures phares de leur programme le démontrent clairement : assurance dentaire universelle, transports publics à moitié prix, rédaction démocratique d’une Constitution qui servirait de base à un Québec indépendant, gratuité scolaire complète jusqu’au doctorat, rémunérations des stages, augmentation du salaire minimum à 15 dollars. Malheureusement, malgré un dynamisme certain et une campagne agressive, le parti n’obtient péniblement que 16% des intentions de vote.
Quel sera donc l’avenir pour le Québec, son indépendance et son socialisme ? Qu’adviendra-t-il du moribond Parti Québécois ? La CAQ va-t-elle triompher et retarder de plusieurs années les avancées sociales du pays, si ce n’est pire ? Ou assisterons-nous à une agréable surprise avec Québec Solidaire qui pourrait paver la voie à un renouveau du socialisme indépendantiste québécois ? Nous ne pouvons qu’espérer que dans le cas d’une victoire de la CAQ, les socialistes indépendantistes québécois sauront prodiguer le soutien constant qui sera nécessaire afin de traverser cette période troublée.
Boaz eo brogarourien Asturies lidañ devezh broadel Asturies d’an 8 a viz Gwengolo.
Abaoe meur sizhun stourmerien Andecha Astur ( dizalc’hourien an tu-kleiz e Asturies ) a oa o kabaliñ hardizh a-benn lakaat war wel an azgoulenn republikan e Asturies ivez d’ur c’houlz ma vez kaozeet muioc’h mui er stad a-bezh deus dibenn renad 1978 hag e vonreizh diamzeriet. Ma n’eo ket kreñv kreñv an emskiant vroadel en Asturies, pas kreñv bepred evel ma vez e Galiza da skouer, eo deuet a-benn ar stourmerien hag ar stourmerezed da vodañ tro-dro d’o geriou stur ha d’o deiziataer politikel un tamm mat a dud.
E dibenn miz Eost izili an talbenn ” Lluchando pola Soberanía” a gaver ennañ komunourien Asturies ar PCA gant dizalc’hourien Andecha Astur o doa dispaket ur pezh giton e Pont Roman Cangas de Onís , pa oa deuet di tiegezh roue Spagn, a embanne faro ha digemplezh ” N’he deus Asturies Roue ebet ” ( “Asturies nun tien Rei” ) .
Dindan ar ger-stur se o doa kendalc’het da gabaliñ betek disadorn. Muioc’h evit 500 den o doa kerzhet etre Arriondes ha Cangues dindan bannielou glas Asturies hag ar bannielou ruz pe c’hoazh mouk degaset gant ar gwregelourezed. Berzh he doa eta ar gerzhadeg republikan , dizalc’hour ha gwregelour. Un trec’h eo eme an aozourien.
Er sizhunvezhiou da zont e vo manifestet adarre kredapl gant an holl re se , kar e doug miz Here e vez stank an tolpadegou e koun emsav republikan Here 1934 er vro.
Maria Osório zo deuet maez deus toullbac’h Mansilla de las Mulas e rannvro al Leon d’ar gwener 07 a viz Gwengolo goude bezañ tremenet 7 vloaz e prizoniou stad-spagn.
Kondaonet e oa bet da 10 vloaz e penn-kentañ evit bezañ sikouret da embann paperiou faos evit izili all ” Resistenza Galega” ur strollad armet dizalc’hour ha sokialour galizad , digresket e oa bet ar c’hastiz da 7 vloaz ha 9 miz goude.
Tri ezel all eus “Resistência Gallega” a chom c’hoazh en toullbac’h gouez d’an aozadur Ceivar a ra war o zro. An tri stourmer politikel evit Galiza dizalc’h ha sokialour zo bac’het pell deus o bro en desped da lezennou Europa.
Evit skrivañ dezhe :
Roberto Rodríguez Fialhega
Centro Penitenciario La Moraleja
Ctra. Local P-120
34210 Dueñas (Palencia)
Eduardo Vigo Dominguez
Centro Penitenciario Ocaña 1
Mártires de Ocaña, 4
45300 – Ocaña (Toledo)
Raul Agulheiro Cartoy
Centro Penitenciario Villabona (Asturias)
Finca Tabladiello
33422 Villabona-Llanera (Asturias)
Gant Robert Neal Baxter eo bet skrivet ar pennad-mañ e galizeg da gentañ evit ar gelaouenn Terra e Tempo, ha kinniget en deus deomp ar stumm-se e brezhoneg. Robert Neal Baxter a zo broadelour galizad ha komunour, hag ezel eo eus Kuzul Broadel ar BNG.
Bretagne-Info.
Pa fell d’unan bennak skrivañ diwar-benn un tem ken tomm hag hini lezennekadur/didorfedeladur ar c’hanab, bet difennet e implij nevezik ’zo e gwirionez, e ranker derc’hel digor-frank ar spered, en ur glask tec’hel diouzh savlec’hioù ideologel a-du pe a-enep hepmuiken hep klask goût pelloc’h. Ret eo klevet ha klask kompren an holl arguzennoù eus an eil du hag egile a-benn tizhout ur c’hlozadur poellek hag a skiant vat.
Krogomp neuze gant un eus an arguzennoù pennañ savet gwall alies evit difenn didorfedeladur ar c’hanab, da lâret eo hini talvoudegezh implij tetrahidrocannabinol (THC) ha cannabidiol (CBD) pe kanabinoidoù sintetek all (d.s. ar nabilona) war dachenn ar vedisinerezh, en ur c’hoût e c’heller implijout ar nabiximol (gwerzhet gant an anv Sativex) e meur a vro en Europa abaoe 2010 evit mezegañ ar skleroz strewek (SKLES) pa ne deuer ket a-benn dezhañ gant louzeier all.
Lakaet e oa bet sklaer war wel pegen diboell e c’hell bezañ difenn implij louzaouus produioù ar c’hanab pa oa bet nac’het er penn-kentañ ouzh ur paotrig e norzh Iwerzhon kenderc’hel da implijout THC evit mestroniañ an epilepsiezh a lakae e vuhez en arvar. Dibenn da vat pa c’houvezer e vez roet morfin d’ar re glañv alies, pe gwashoc’h c’hoazh pa soñjer er c’hudennoù sokial grevus a sav diwar implij re ledan an dienkrezerioù (d.s. ar benzodiazepinoù), roet dreist-holl da vaouezed a deu da vezañ estoue oute peurliesañ gant kudennoù dizonadur grevus pe c’hrevusoc’h.
Gwir eo kemend-all. Arabat bezañ touellet gant arguzennoù faos avat, rak daoust ha ma’z eus un doare tabou o tennañ da glaskerezh ha diorren louzoù efedus diazezet war dalvoudegezh yac’hadel sklaer ar c’hanab abalamour dezhañ bezañ bet disklêriet un doare dramm er-maez eus al lezenn, ne dalvez ket war-eeun e rankfe bezañ digastizelet e implij dudius. Ne vez ket klevet, da skwer, kalz a dud o c’houlenn groñs ma vefe aotreet implij dudius ar morfin pe ar metadona war digarez ma vezont implijet ingal war dachenn ar vezegiezh.
D’am soñj, p’emeur o kaozeal diwar-benn implij dudius ar c’hanab e ranker tec’hel diouzh savlec’hioù dreistfrankizour rik, prezegennet gante eo dieub pep hini d’ober ar pezh ma fell dezhañ gant he c’horf pe e gorf, zoken ma c’hell sevel diwarnañ dilerc’hioù noazus a c’hellfe lakaat ar yec’hed pe ar vuhez en arvar evelkent. Ar Stad n’hall ket tec’hel diouzh he c’hiriegezh – hep tadelouriezh – rak he dever eo gwareziñ hevoud ar c’heodedourezed hag ar geodedourion dindan he beli war pep tachenn ar vuhez (hini al labour, ar yec’hed, an deskadurezh, h.a.). Hag evel-se ranko bezañ e Republik Sokialour Breizh an dazont ivez moarvat…
Ne ranker ket treiñ kein neuze d’an dilerc’hioù noazus a bep seurt a c’hell kas dezhe implij n’eus forzh doare dramm (en o zouez ar butun hag an alkool hag al louzoù aotreet ivez, evel-just), rak n’eo morse dinoazus ha diriskl da vat n’eus forzh peseurt danvezenn psikoaktivel.
Gallout a rafed arguzenniñ, dre ma ne vez kastizet e gwirionez implij ar c’hanab peurvuiañ, e vefe ar bep poellekañ neuze e aotreañ da vat hervez lezenn. Bezo ma vezo, arabat ober skouarn vouzar ouzh riskloù implij ar c’hanab evit ar yec’hed (koulz hini ar c’horf hag hini ar spered), en o zouez, da skwer :
Al labour-skol a c’hell mont war washaat dre implij re alies ar c’hanab gant ar c’hrennardezed hag ar grennarded dre disteraat ar memor.
Pa vez implijet a-hed ar wezh e c’heller dont da vezañ estoue outañ (anvet ‘strafuilh dre implij ar c’hanab’, pe CUD e saozneg), ha gallout a ra ivez lakaat ar riskl da diorren ur psikoz ha ar skizofreniezh da vont war gresk, dreist-holl en tud gante un doug genetek.
N’eo ket kudennoù dister anezhe, hag arabat ankounac’haat ouzhpenn eo disheñvel respont hini pe hini pa vez komeret ganti/añ un danvezenn psikotropek bennak. Disheñvel e c’hell bezañ efedoù an hevelep danvezenn neuze, ha n’eo ket dudius na diriskl atav ivez. Setu perak, daoust ha ma c’hellfe efedoù ar butun pe an alkool (aotreet hervez lezenn o-daou) pe ar sukr gwenn zoken bezañ ken gwallus pe gwallusoc’h c’hoazh evit re ar c’hanab, arabat krediñ e vefe dinoazus ar c’hanab d’e dro.
En ur c’hoût kement-mañ, hag en desped d’an efedoù pozitivel a deufe diwar lezennekadur ar c’hanab (en o zouez reoliañ ar c’halite evit gwellaat ar yec’hed publik, pe c’hoazh lakaat termen d’ul lodenn vras eus narkotrafikerezh hag ar c’hudennoù torfedel liammet outi), eo ret derc’hel kont atav eus an efedoù noazus pe noazusoc’h a c’hell diwanañ diwar implij ar c’hanab hag ar riskloù koulz evit an hiniennoù (d.s. kleñvedoù an avu), hag evit ar gevredigezh en he fezh (d.s. gwalldarvoudoù bleniañ).
Evit dont a-benn da dizhout un implij atebek ha poellek, eo dav anavet atav holl efedoù un danvezenn bennak, hep ankounac’haet ar re negativel. Da lâret eo, pa ginniger digastizelañ pe lezennekaat implij dudius ar c’hanab, e ranker sevel war un dro ur c’houlzad kelaouiñ a-doare diwar e benn en ul lakaat an holl efedoù noazus sklaer war-wel a-benn disteraat an droug a c’hellfe sevel diwarnañ.
Un camarade a séjourné il y a peu en Martinique, et en revient après de nombreux échanges avec la gauche du mouvement indépendantiste local. Il partage ici les nuances et débats passionnés qui traversent l’ensemble des mouvements et partis indépendantistes concernant la formation du plus célèbre d’entre eux : Alfred Marie-Jeanne, député à Paris pendant 10 ans.
Bretagne-Info.
Le MIM en tension : la fin du pseudo-indépendantisme du parti ?
Le 7 septembre aura lieu l’Assemblée Générale du Mouvement Indépendantiste Martiniquais, une réunion cruciale pour l’avenir du parti : le leadership d’Alfred Marie-Jeanne, incontesté depuis 1978, est en effet mis en danger par les tensions entre ses partisans et ceux de Jean-Philippe Nilor, député indépendantiste martiniquais. Le changement de direction du parti pourrait s’avérer intéressant, les frondeurs revendiquant « un MIM qui doit revenir à ses fondamentaux, dans son fonctionnement », car le MIM a, dans son histoire, trahi à maintes reprises l’objectif initial du parti, sous l’égide d’Alfred Marie-Jeanne qui règne en autocrate à l’intérieur de la formation. Revenons sur l’histoire de ce mouvement.
« Ce n’est ni une question d’indépendance, ni d’autonomie », titrait un des premiers journaux d’Alfred Marie-Jeanne quand il cherchait à atteindre la mairie de Rivière-Pilote en 1971. C’est en 1973 que sa formation, La Parole du Peuple, s’allie avec les autonomistes du PPM mais il commence à parler d’indépendance en 1974, lors des grandes grèves dans les bananeraies. Initiées par les indépendantistes d’obédience marxiste, ces événements secouèrent violemment l’île, donnant lieu à des combats violents qui firent 2 morts et de nombreux blessés. Alfred Marie-Jeanne profite de cette effervescence pour se projeter à la tête de la revendication indépendantiste en créant la CSTM, syndicat sous son contrôle. Doté de grandes qualités oratoires, il fonde quatre ans plus tard le MIM avec les militants rassemblés sous sa bannière. En plus de son talent de tribun, le leader (aux résultats électoraux incontestables) est accusé de pratiquer le clientélisme pour fidéliser sa base militante. Toujours prêt à rendre service, il n’hésite pas à utiliser les ressources de sa mairie pour des objectifs politiques (donner des permis de construire à ses militants, reconstruire une route à l’autre bout de l’île en vue de l’élection régionale, donner à des mouvements des revendications corporatistes au sein de la CSTM…). Ainsi, ça n’est pas tant le programme et les visées du MIM qui rassemblent, mais simplement le charisme d’Alfred Marie-Jeanne et ses magouilles.
Le problème avec l’opportunisme, c’est qu’en plus d’être malhonnête vis-à-vis de ses engagements, il trahit rapidement les objectifs de fond. Enfoncé dans l’électoralisme et le souci de rester « politiquement correct » dans l’optique de toucher un maximum de personnes (au lieu de s’échiner à construire un discours politique révolutionnaire à l’instar de la gauche indépendantiste martiniquaise), le maître du MIM maintes fois fait figure d’agent du colonialisme, à se demander s’il ne sert pas l’État Français plus que le peuple Martiniquais.
Drapeau Martiniquais
L’électoralisme avant la revendication
Sans passer par le débat de la participation aux élections ou non, des faits objectifs prouvent qu’un parti indépendantiste se compromet. C’est le cas ici quand il va jusqu’à être contradictoire : lors d’un match entre l’équipe martiniquaise et nicaraguayenne en juillet 2017, Alfred Marie-Jeanne piqua une colère noire à la vue des drapeaux indépendantistes dans les tribunes. Le drapeau rouge-vert-noir, présent dans les rangs des indépendantistes depuis le premier acte militant de la cause en 1962, n’a en effet jamais été adopté par le MIM. Pourquoi même pas une tolérance ? La réponse est électorale encore une fois : en 2015, la liste que le parti dirigeait pour les régionales fait une alliance avec la Droite Républicaine, lui permettant de se réimplanter solidement en Martinique. Le deal sur lequel cette alliance fut forgée : pas de débat sur le statut ou l’indépendance de la Martinique pendant 5 ans pour le MIM. À ce niveau là, le militantisme est contre-productif. Mais ce n’est qu’une suite logique : en se posant continuellement en interlocuteur du colonialisme, le parti n’a plus intérêt au conflit et aux gains politiques : pendant la grève générale en 2009 par rapport à la crise économique, et alors que toute la gauche indépendantiste descendait dans la rue, Alfred Marie-Jeanne prenait position contre les grévistes, tout comme il avait prit position contre les artistes, les chauffeurs, les éleveurs… Le cheval de bataille de l’indépendantisme, la question des réparations de l’esclavage, est totalement absente de leur discours également, de peur de froisser leurs amis colons.
Quelle indépendance ?
La construction politique du parti donne un aperçu de la conception de l’indépendance par Alfred Marie-Jeanne et ses partisans : politique néo-libérale (aucune revendication sociale ne figure dans leurs revendications, mais on y parle de restaurer l’équilibre comptable et d’assainir les finances publiques), clientélisme, règne autocratique du leader (le programme est tout de même écrit à la première personne)…
L’analyse de Frantz Fanon sur le rôle du parti indépendantiste bourgeois avant l’indépendance (dans Les Damnés de la Terre) s’applique à la perfection : une élite déconnectée des masses et de leur situation qui se pose en interlocuteur privilégié du colonialisme pour permettre à ses membres de gagner en crédibilité. Durant les phases insurrectionnelles, le parti reste sagement attendre dans ses bureaux que la situation dégénère pour les colons avant d’intervenir pour proposer un compromis avantageux à ses membres et aux colons : ces derniers se retirent sans être vaincus, avec de solides garanties (Franc CFA, bases militaires) bien protégées par la nouvelle élite dirigeante qui ne fait que perpétuer un système d’oppression, changeant simplement la couleur du drapeau.
Le MIM n’est donc nullement anticolonialiste et son indépendantisme est illusoire, du moins pour le moment : Nilor, le député élu du MIM, va peut-être inverser la tendance ? Il avait déjà prit position pour le drapeau indépendantiste contre la direction du parti, et souhaite revenir à un fonctionnement plus démocratique… Néanmoins, l’alternative ne deviendra intéressante qu’à partir du moment où le MIM changera radicalement sa ligne pour entrer dans une logique indépendantiste connectée aux revendications sociales et cessera sa collaboration électoraliste avec l’État français ; car l’indépendance ne sera totale que si elle se fait vis-à-vis de l’oppression d’une manière générale.
Nous avons reçu le communiqué suivant de militants de la Gauche Indépendantiste qui ont redécorés des panneaux de promotion de l’armée française dans la région de Guingamp avec des affiches bilingues, armée qui se livre à une opération de recrutement à grande échelle. Nous le publions tel quel.
A l’heure ou la présence de militaires français en armes dans nos rue sous couvert de lutte antiterroriste semble complètement normalisée nous souhaitons par notre modeste action rappeler que de tous temps des bretons ont refusés d’être les laquais de la France en servant dans son armée impérialiste, raciste et colonialiste.
Nous refusons l’accaparement du territoire en Bretagne par l’armée (Camp de Coetquidan, Base nucléaire de l’Ile Longue, Base aéronavale de Lann-Bihoue, parc immobilier militaire de Rennes, Vannes…), c’est une armée étrangère qui n’a aucune légitimité à occuper ainsi notre pays. Ces terrains doivent nous être restituer avec compensation et consacrés à la construction de logement sociaux pour lutter contre la spéculation immobilière.
Nous souhaitons rappeler que c’est bien l’armée française (la gendarmerie) qui à Notre-Dame-des-Landes dans le sud de la Bretagne a tenté de déloger par l’usage d’une violence extrême, de véhicules blindées, de matériels mutilants ceux et celles qui ont permis de faire capoter un projet imposé et nocif pour la planète.
C’est bien l’armée française qui a massacré, torturé, déporté, les indépendantistes Kanaks, et avant eux Algériens, Malgaches et Vietnamiens !
L’armée française n’a jamais été au service du peuple et ne le sera jamais. Elle doit partir.
Le Gouvernement français, dont les armées guerroient de par le monde au bénéfice des grands groupes capitalistes et participent à l’occupation d’autres pays, veut réintroduire un service national universel d’un mois pour renforcer la cohésion nationale française.
Nous refusons de rester sans réagir alors que ce gouvernement qui mène une guerre sociale ultra offensive veut polluer le cerveau de nos jeunes avec sa propagande éhontée qui véhicule des valeurs sexistes et homophobes. Non à l’unité et au consensus national français !
Réagir à cette opération de propagande c’est aussi dénoncer l’emprise en Bretagne du lobby militaro-industriel dont le ministre franchouillard Jean-Yves Le Drian est le VRP de part le monde, en commerçant avec les pires dictatures de la planète.
L’armée française est énorme facteur de francisation de notre peuple. Ce que l’enseignement obligatoire de Jules Ferry n’avait pas encore réussi à faire avant 14 allait être rendu inexorable après la guerre. 14-18 marque en effet le sommet et le déclin du breton au point de vue du nombre de ses locuteurs.
En souvenir des centaines de milliers de bretons morts par la France dans la boucherie impérialiste qui a prit fin il y a cent ans, en hommage aux réfractaires à la conscription des monarques et républiques française, aux insoumis et déserteurs, multiplions les actes de sabotages contre la propagande militariste française dans l’espace public et scolaire en Bretagne et ailleurs ! Bevet an dispac’h ! Bevet Breizh dizalc’h !
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